
《慎言赋》——知足安身 多言祸世 古今得失论呜呼!世道兴衰,皆在唇齿开合之间;人生祸福,常系一念慎躁之别。君不见楚王台榭今犹在,独不见伍子胥悬目城门;秦宫阿房迹尚存,谁曾见李斯临刑牵黄犬?某观今人逞口舌之快,妄议天地,轻言是非,岂不闻'病从口入,祸从口出'之古训乎?【一、多言招祸 古来血泪】昔者费无忌谗言惑楚平,致使伍氏满门血染郢都;伯嚭巧语媚吴王,终教勾践卧薪尝胆。此皆'舌上有龙泉,杀人不见血'之明证。东汉杨修恃才放言,道破'鸡肋'玄机,虽博得市井喝彩,终成曹操刀下亡魂。更观北宋苏轼,乌台诗案因言获罪,若非太后怜才,早成孤魂野鬼。尝记唐时刘禹锡,观玄都桃花而作诗,二十三年弃置身。其友柳宗元作《三戒》自警:'不知言之人,乌可与言?'此等血泪教训,今人当铭刻肺腑。三思而后言,非但保身之道,更是养德之基。【二、慎言得福 智者遗风】昔范蠡功成泛舟去,不置一词论勾践;张良辟谷辞封赏,闭口不谈汉宫事。此二子深谙'直木先伐,甘井先竭'之理。唐郭子仪七子八婿满朝堂,独以'聋哑家法'治宅,遇卢杞来访必整冠相迎,其慎微若此,终得四朝荣宠。明太祖问宋濂:'朝中事可与外人言否?'对曰:'臣唯记善者。'帝观其日记,果无半句非议。此等大智若愚之辈,正如太史公言:'桃李不言,下自成蹊。'三缄其口者,非懦弱也;适时进言者,非狂傲也。分寸之间,俱显智慧。【三、知足常乐 贤者典范】张良弃万户侯,乐游云台山;谢安辞司徒印,笑看东山云。此皆明'鹪鹩巢林,不过一枝'之智者。陶朱公三散家财,非畏富贵,实惧骄奢;诸葛孔明'淡泊明志'之训,非故作清高,乃洞明世情。忆昔管仲与鲍叔牙,少年时合伙经商,多取钱财人不疑;及至辅佐桓公,甘居下位人不妒。何也?知足故无忧,守分故无争。恰如庄子所言:'鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。'【四、居安思危 圣贤箴言】昔者商鞅变法强秦,终作五马分尸;李斯助始皇统天下,难逃腰斩东市。此二人皆不知'日中则昃,月满则亏'之道。反观范仲淹'先忧后乐',张居正'愿以深心奉尘刹',皆存敬畏之心,故能善始善终。唐太宗以魏征为镜,宋太祖杯酒释兵权,此等明君皆深谙'安而不忘危'之理。今人处太平盛世,更当如履薄冰。昔西门豹治邺,佩韦以自缓;董宣强项,悬鱼以明志,皆可为后世法。结语:诸君且看:楚辞汉赋,终成灰烬;秦碑魏碣,尽化尘埃。唯范蠡舟中明月,张良袖里乾坤,千载之下犹见风骨。吾辈生于当世,虽无庙堂之责,亦有立身之要。若能效仿先贤,知足慎言,纵不能名垂青史,亦可保身全家,笑看云卷云舒。谚云:'水深流缓,人贵语迟。'愿诸君效先贤遗风,藏锋守拙,知足常乐。如此,纵使世道纷纭,亦可安身立命,笑看风云。若问其中真意,且观:韩信能忍胯下辱,终成齐王;杨修恃才妄解字,魂断军门。得失之间,岂非尽在方寸?
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